O duplo padrão da vergonha feminina

Por que as mulheres são envergonhadas quando o marido é exposto pelo movimento #MeToo?

Fonte: Sundry Photography / Shutterstock

Provocar o duplo padrão de mulheres e homens é um desafio. Ele nos desafia ao confrontar as pessoas com seus próprios preconceitos e ao expor enigmas de gênero anteriormente ignorados.

O movimento atual de #MeToo começou em 2006, quando Tarana Burke usou a frase para marcar experiências frequentemente traumáticas e difíceis que foram frequentemente desconsideradas como “é assim que as coisas são” – até mesmo pelas vítimas. Onze anos depois, em 2017, quando Alyssa Milano twittou a frase, acrescentando um hash tag, a tolerância anterior à predação sexual se transformou em indignação. Após a exposição da predação sexual por homens de status elevado em relação a crianças, meninos e meninas, esse movimento, em geral, tem sido um grande avanço em direção à solidariedade, ao poder e à dignidade da mulher.

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Há, no entanto, aspectos do movimento #MeToo que suscitam preocupações – por exemplo, como equilibrar a evidência do acusador com a do acusado e até que ponto fazer distinções morais entre os tipos de má conduta sexual. Mas minha preocupação aqui é diferente. Minha preocupação aqui é com o duplo padrão exposto por respostas comuns a uma mulher cujo marido foi exposto como um predador sexual. Essas mulheres são suspeitas e envergonhadas.

Claro que isso não é justo. Não são casos em que uma mulher tenha participado de alguma forma na má conduta sexual. Ela não é acusada de aliciar vítimas ou seduzi-las ou silencia-las. Isso é, então, mais um caso em que o sexo se torna uma arma feminina de vergonha? Entende-se bem que as vítimas foram silenciadas pela vergonha; eles são envergonhados pela descrença ou ridicularização ou culpa (“O que você acha que aconteceria?” / “O que você esperava?”) quando eles falam. E agora temos uma lembrança de quão vulnerável é a dignidade de uma mulher: a má conduta de um homem com quem ela transa envergonha. Em outras palavras, a má conduta é uma doença sexualmente transmissível – embora seja apenas uma transmissão unidirecional, de homens para mulheres.

A dinâmica dessa transmissão pode ser decodificada de respostas, masculinas e femininas, para alegações. Quando o New York Times anunciou a investigação sobre a má conduta de Harvey Weinstein, Weinstein disse que sua esposa Georgina Chapman estava 100% atrás dele.

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Mais tarde, quando Chapman iniciou o processo de divórcio contra Weinstein, ela disse que não tinha idéia sobre seu comportamento sexual coercitivo e que nunca teria permanecido casada com ele se soubesse disso.

Cada uma dessas declarações baseia-se na norma básica de que a mulher é responsável por seu homem.

A alegação de Weinstein de que sua esposa o apoiava pretendia transmitir a mensagem de que a mulher que o conhecia melhor e estava em melhor posição para representá-lo, achava-o inocente. Sua observação se baseava na suposição de que a melhor testemunha o exonera. Afinal, uma mulher tem “intuição especial” que investiga o valor de uma pessoa; ela deveria conhecer seu homem e amá-lo porque ele é (embaixo de arestas e fanfarronices) fundamentalmente bom.

Sabendo que sua dignidade está em risco, uma mulher cujo marido é acusado de má conduta sexual seleciona uma das duas linhas de defesa. Julie Chen respondeu a acusações de conduta imprópria contra seu marido Leslie Moonves, ex-presidente e CEO da CBS Corp, em linguagem baseada na suposição de Weinstein de que uma mulher é a melhor testemunha do valor de seu homem: Moonves, disse Chen, sempre foi um bom homem e um pai amoroso … eu apoio totalmente meu marido. ”

A insistência de Chapman de que ela não sabia, que, na verdade, ela não tinha idéia de que seu marido poderia ser culpado de má conduta sexual, é a segunda defesa aberta a uma mulher. Afinal de contas, se ela achava que o marido era fundamentalmente bom, apesar das arestas e da agressividade (Chapman admitiu que estava ciente do temperamento de Weinstein), então como ela pode ser envergonhada por sua má conduta?

O problema é que a vergonha não funciona de acordo com a lógica legal da culpa. A vergonha envolve “perder a face”, e uma mulher cujo parceiro parece culpado de má conduta sexual perde a face de duas maneiras. Primeiro, há a suposição de que ela realmente sabia. A revista People cita colegas de Weinstein dizendo que Weinstein era coercivo em todas as esferas da vida; ele estava sempre fazendo as pessoas fazerem as coisas. Os colegas ficaram intrigados por eles mesmos terem perdido as pistas, mas pareciam duvidosos que uma esposa, com toda aquela “intuição feminina”, não soubesse de fato.

Segundo, é provável que uma mulher seja envergonhada porque seu status é concedido pelo status de seu homem; portanto, sua perda de status diminui a dela. Qualquer queda repentina no status traz vergonha.

Se um marido disse sobre uma esposa acusada de má conduta sexual, “eu fico com ela e a apoio. Ela sempre foi uma boa esposa e mãe ”, não creio que essas palavras seriam proferidas para domar um ataque de vergonha. Eles provavelmente seriam ouvidos como: “Eu amei minha esposa; Eu vejo muitas coisas boas nela. Eu ofereço meu apoio nestes tempos ruins. ”Nós veríamos conexão e decência, não bravura em face de vergonha. Afinal, ele não sabia.

Se o cônjuge de um homem perde o status, ele provavelmente receberá simpatia e apoio. Seu status, assumido como seu, permanece inalterado. Na pior das hipóteses, ele é vítima do engano de uma mulher – algo que um homem pode possuir sem vergonha. Nesse cenário, onde uma mulher se comporta de maneira desonrosa, cada pessoa só tem responsabilidade por suas próprias ações. Quando um homem se comporta mal, é (pelo menos em parte) culpa da mulher – assim como a queda de Adão na Bíblia é muitas vezes retratada como culpa de Eva.

É importante que absorvamos todas as lições do movimento #MeToo, mesmo aquelas que destacam falhas nos corações mais bem intencionados. Seu objetivo, afinal, é desafiar as normas e reconfigurar a vergonha, para que ela recaia somente naquelas que são vergonhosas.