Na Bíblia, supondo que os homens pudessem sustentar mais de uma esposa, eles eram livres para serem polígamos. A tradição diz que o rei Salomão teve 1.000 esposas. No entanto, nos últimos 2.000 anos, a maioria das culturas ocidentais adotaram a monogamia … com exceções anuais.
Depois de longos invernos, chegou a primavera – e a “febre primaveril”. À medida que os dias se alongavam e as culturas agrárias plantavam, muitos desenvolviam rituais religiosos para pedir às suas divindades boas colheitas e fecundidade de gado. Esses ritos freqüentemente incluíam o relaxamento das restrições sexuais, e alguns envolviam sexo estridente, bêbado, público e em grupo.
As festas de sexo com febre da primavera definitivamente tinham bordas ásperas. Muitos incluíam o álcool, que alimentava as agressões sexuais de mulheres e homens. Mas seria um erro chamar os festivais de sexo de primavera de estupro-athons. Durante a década de 1990, pesquisadores da Universidade de Chicago entrevistaram 1.749 mulheres adultas americanas e descobriram que 5% – uma em cada 20 – relataram relações sexuais com parceiros quatro ou mais vezes por semana. Algumas das mulheres de hoje são altamente sexuais, e há todos os motivos para acreditar que esse sempre foi o caso. Os historiadores concordam que, nos rituais de sexo grupal com febre da primavera, as mulheres costumavam ser participantes entusiastas.
Do Egito Antigo à Grécia
Os primeiros rituais sexuais públicos da primavera ocorreram no antigo Egito. A antiga mitologia egípcia inclui um conto semelhante à história de Noé. O deus do sol, Ra, recuou da maldade da humanidade e matou quase todos ao longo do Nilo. Então ele cedeu e recompensou os poucos sobreviventes inundando os campos com cerveja. Eles se embriagaram e imploraram Ra por colheitas abundantes. Eles também se envolveram em sexo público e orgiástico que repovoou o Egito. Em comemoração, toda primavera quando o Nilo inundava, os egípcios celebravam festivais de fertilidade envolvendo embriaguez pública, dança e sexo grupal. Não está claro que proporção da população participou, mas de acordo com historiadores antigos, muitos o fizeram.
O festival de fertilidade do Egito influenciou a Grécia Antiga, onde Dioniso era o deus do vinho, prazer, fertilidade e êxtase religioso. Na arte antiga, Dioniso monta uma carruagem seguida de dançarinas – as mulheres nuas, os homens com ereções enormes. Os acólitos do deus não eram particularmente numerosos, mas o celebraram durante festivais chamados orgia (orgias). Os participantes foram obrigados a se abster de sexo por nove dias antes, então eles estavam ansiosos para a festa.
No início de Roma, o deus da fertilidade era Liber. Os desfiles de primavera que o homenageavam exibiam enormes falos de madeira esculpida que eram levados pela cidade e pelos campos. Os festivais da primavera de Liber culminaram em um ritual sagrado envolvendo uma nobre casada e um padre fazendo a ação em público com a comunidade assistindo.
Bacchanalia romana
Por volta de 200 aC, os romanos adotaram Dionísio, mudando seu nome para Baco. O historiador romano Livy relatou que as primeiras celebrações em honra do deus, Bacchanalia, eram realizadas três vezes por ano e restritas a mulheres que se abstinham de sexo por 10 dias antes. Mas, eventualmente, Bacchanalia incluía homens, e durante anos ocorreram mensalmente com embriaguez pública e lascívia comunal.
Em última análise, a bacanal se transformou em massa de homens e mulheres, com murmúrios de sedição. O Senado Romano não tinha objeções à intoxicação pública ou ao sexo, mas não pôde suportar a insurreição. Em 186 aC, quando Roma tinha quase um milhão de habitantes, Lívio relatou a prisão de 7.000 bacanais, cerca de 1% da população, a maioria dos quais foi executada.
Apesar desse massacre, em torno do Mediterrâneo Romano, os rituais de fertilidade da primavera continuaram. Em alguns, os sacerdotes pediam aos deuses boas colheitas durante o sexo cerimonial em público com as prostitutas dos templos. Em outros, alguns foliões foram consertados em campos recém-plantados para orgias bêbadas.
Mardis Gras e Carnaval
Como o cristianismo suplantou o paganismo, as suas solenes férias de primavera, a Páscoa, seguiram 40 dias da Quaresma, uma época de reflexão silenciosa que começou na quarta-feira de cinzas. Mas, na véspera da quarta-feira de cinzas, todos festejaram na terça-feira gorda – em francês, o carnaval, em espanhol, o carnaval. Desde então, Mardi Gras e Carnaval foram celebrados com álcool copioso e relaxamento das restrições sexuais.
Vários papas da Renascença celebravam o Carnaval durante todo o ano. Em 1501, o nobre italiano e cardeal católico Cesare Borgia, duque de Valentinois, organizou uma festa no Palácio Papal com o papa, o clero de alto escalão e 50 cortesãs, que jantaram juntos, depois despiram-se e brincaram.
A nobreza italiana renascentista também gostava de bailes mascarados: mascarados. Muitas das máscaras apresentavam narizes exagerados parecendo ereções. Com os rostos e identidades dos participantes obscurecidos, os mascarados geralmente incluíam o sexo comunitário que às vezes se transformava em estupro e até assassinato.
Socorro
Na Inglaterra medieval, o ritual de fertilidade da primavera, Beltane, ocorreu no final de abril, terminando em 1 de maio (dia de maio). Os celebrantes dançavam em volta de um enorme símbolo fálico, o Pólo de Maio, e então se dirigiam para os campos, onde bebiam e faziam a ação. Em 1644, os puritanos proibiram a captura do Dia de Maio.
Na Inglaterra e na Europa do século XVII, os bordéis eram comuns e estratificados pela classe social. Homens de classe alta também se juntaram a organizações fraternais ou clubes de cavalheiros. Muitos clubes contrataram regularmente com madames para enviar dezenas de profissionais do sexo para as propriedades do país para brincadeiras de grupo sem restrições.
Esta tradição continuou no século XX. Em 1961, aristocratas britânicos e um bando de jovens participaram de uma festa na piscina em uma propriedade rural inglesa. A secretária de Guerra John Profumo jogou com a suposta prostituta Christine Keeler, que também estava envolvida com um adido naval russo e suspeito de ser espião. O escândalo que se seguiu quase derrubou o governo.
Amor livre
Os colonos americanos ficaram surpresos que muitas tribos nativas americanas não tivessem escrúpulos em não-monogamia, o que obscureceu a paternidade. Os índios responderam: “Você ama apenas seus próprios filhos. Nós amamos todos os nossos filhos. ”
Desde a Revolução Americana até a Guerra Civil, uma pequena minoria de americanos uniu-se às comunidades utópicas de fronteira, cada uma com suas próprias regras de relacionamento. Os Shakers insistiram no celibato. Os mórmons abraçaram a poligamia. E em 1848, em Oneida, Nova York, John Humphrey Noyes estabeleceu uma comunidade “comunista”. Todas as propriedades eram mantidas pelo grupo, e o casamento tradicional foi abolido em favor do “casamento complexo”. Qualquer homem membro poderia convidar qualquer mulher-membro para a cama. As mulheres podiam aceitar ou recusar, mas a comunidade se opunha à exclusividade e incentivava múltiplos parceiros. A maioria dos Oneidans mantinha várias relações sexuais simultâneas. No seu auge, a comuna de Oneida contava com 300. Durou 31 anos, até 1879.
Durante a década de 1870, em Nova York, a ex-profissional do sexo Victoria Woodhull tornou-se a primeira corretora de valores do país. Ela também promoveu “amor livre” – não promiscuidade irrestrita, mas arranjos que chamamos de balançar. Woodhull condenou o casamento tradicional por escravizar mulheres. Ela encorajou as mulheres a perseguir suas atrações, escolhendo tantos amantes quanto quisessem, mesmo se os homens fossem casados.
As raízes do balanço
Balanço americano moderno desenvolvido durante a Segunda Guerra Mundial em bases aéreas. Pilotos de caça americanos sofreram baixas substanciais. Os pilotos e suas esposas entenderam que muitos panfletos não retornariam. Antes de os homens fugirem, os casais de pilotos se misturavam sexualmente – então chamados de “troca de esposas” – em rituais de ligação entre tribos que consolidavam um compromisso tácito de sobreviventes de panfletos e suas esposas para cuidar das viúvas. Os casais realizavam “festas importantes”. Os homens jogavam as chaves da casa em um chapéu. As mulheres pegaram as chaves e passaram a noite com o homem cujas portas elas abriram. Após a guerra, a troca se espalhou pelas forças armadas e depois pelas comunidades vizinhas.
Hoje, a Associação Norte-Americana de Clubes Swing (NASCA) inclui mais de 350 clubes nos EUA e no Canadá. As convenções de estilo de vida anuais tomaram conta de grandes hotéis de resort, atraindo milhares de casais. Há também resorts e cruzeiros swinger, e agentes de viagens que se especializam em destinos de swing em todo o mundo. Enquanto isso, apenas uma pequena fração de swing ocorre em clubes. A maioria ocorre em casas particulares, com dois ou mais casais e ocasionalmente alguns solteiros. Milhares de grupos de swing informais jogam em todos os 50 estados. Se estiver interessado, pesquise “swinging” ou “swing clubs” e qualquer localidade.
Referências
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D’Emilio, J. e EB Freedman. Assuntos íntimos: uma história da sexualidade na América . Imprensa da Universidade de Chicago, 2012.
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Ryan, C. e C. Jetha. Sexo ao amanhecer: as origens pré-históricas da sexualidade moderna . HarperCollins, 2010.
Tannahill, R. Sex in History . Stein e Day, NY, 1980.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bacchanalia
https://www.psychologytoday.com/blog/hide-and-seek/201707/the-history-and-psychology-the-orgy
