Quando eu comecei a praticar a meditação de consciência / consciência budista, eu estava apenas começando meu trabalho como terapeuta. Pareceu-me que deve haver alguma maneira de combinar o que eu estava aprendendo da minha prática de meditação com meu trabalho de terapeuta, mas eu realmente não vi como fazer isso. Os meus clientes devem meditar em vez de ir à terapia? Devo ensinar meus clientes a meditar? E se eles não estivessem interessados em meditação? Não seria tão agressivo para mim exigir isso?
Como um novo meditador, juntei-me a um grupo de meditação budista local. Na época, eu estava morando no estado de Connecticut, e nosso grupo era pequeno e não tinha outros terapeutas nele. Eu estava travado. Eu poderia falar com as pessoas do meu grupo sobre meditação, e eu poderia conversar com meus amigos do terapeuta sobre terapia, mas eu não tinha ninguém para falar sobre como as duas coisas poderiam ir juntas. Então, eu ouvi sobre o Instituto Naropa em Boulder, no Colorado. Ouvi dizer que eles tinham um programa que ensinava a integração do budismo e da psicoterapia, então me inscrevi para um programa de verão e fui para Boulder. Foi tão emocionante para mim falar sobre minhas duas paixões ao mesmo tempo que acabei mudando no ano seguinte para Boulder e comecei a ensinar na Naropa (agora a Universidade Naropa). Isso foi em 1980 e já estive aqui desde então.
Em Naropa, a integração dos princípios psicológicos budistas com a prática da psicoterapia é chamada de "Psicoterapia Contemplativa". É um pouco incomum, já que "contemplar" significa "pensar". Como a própria meditação, a Psicologia Contemplativa é sobre a experiência: ver , ouvindo, cheirando, saboreando, sentindo e reconhecendo os pensamentos como pensamentos sem ficar apanhados neles. Ainda assim, esse é o nosso nome para o que fazemos.
Descobri que o "ensino de raiz" do programa é "Sanidade brilhante". Fiquei intrigado com este termo. Isso significa que quem mais fundamentalmente somos uma brilhante sanidade. É nossa natureza; É o que somos, não importa o que possamos sentir em qualquer momento particular. Nós somos brilhantemente saudáveis se nos sentimos felizes; Nós somos brilhantemente saudáveis se nos sentimos deprimidos. Nós somos até bem brilhantes se nos sentimos loucos e totalmente fora de contato com a realidade.
Não só isso, todos são ou têm uma sanidade brilhante: nossos filhos, nossos pais, nossos clientes e terapeutas, nossos amigos, nossos sogros, pessoas que admiramos e pessoas que tememos. Sim, mesmo os terroristas têm uma sanidade brilhante. Como isso pode ser? O que significa sanidade brilhante?
A sanidade brilhante descreve nossa natureza, a quem mais basicamente somos. Nós não estamos sempre em contato com nossa brilhante sanidade, mas está sempre lá e disponível para nós. Normalmente, experimentamos vislumbres de sanidade brilhante e nem reconhecemos isso. Nunca é fácil descrever a sanidade brilhante porque, enquanto é algo que podemos experimentar, não é algo que possamos capturar em palavras. A sanidade brilhante às vezes é descrita por suas três principais qualidades: abertura, clareza e compaixão.
A abertura significa que podemos experimentar o que nos vem através de nossas percepções sensoriais, nossas emoções ou nossos pensamentos. "Bem, claro que podemos", você pode dizer. A idéia aqui, no entanto, é que muitas vezes nos afastamos da nossa experiência. Muitas vezes nos afastamos de sentimentos intensos ou estranheza ou desconforto de todos os tipos. Nós tentamos nos distrair porque simplesmente não queremos incluir algumas coisas em nossa experiência. Por exemplo, podemos dirigir pela cena de um acidente de carro e evitar o nosso olhar. Nós não queremos sentir os sentimentos que podem surgir. É quase como se achássemos que poderíamos machucar nossos próprios seres ao sentir algo negativo. A abertura, no sentido brilhante da sanidade, significa que podemos sentir todas as nossas experiências: agradáveis, dolorosas e neutras. Isso não significa que todos se tornarão agradáveis ou mesmo neutros. Eles ainda serão exatamente o que são. A abertura significa que não precisamos esquivar.
A clareza significa que podemos trazer consciência consciente para todas as nossas experiências. Não só podemos abrir-nos, podemos recebê-los com uma sensação de precisão e precisão. Para retornar ao exemplo do acidente de carro, a clareza significa que podemos notar vidro na estrada, uma policial direcionando o trânsito e outros detalhes na cena. Podemos também notar o medo que surge no corpo, a captura na garganta, o aperto no baú. Além disso, podemos notar os pensamentos que estão percorrendo nossas mentes: imaginando alguém que pode ser machucado ou morto, os pensamentos de nossos filhos que queremos proteger sempre. Poderão surgir todos os tipos de experiências, e podemos reconhecê-las sem distorção.
A compaixão é o desejo de aliviar o sofrimento e também a capacidade de reconhecer nossa conexão com os outros. Quando estamos verdadeiramente presentes com os outros, talvez possamos sentir a sua dor. Compaixão é a vontade de fazê-lo. Sempre achei essa a mais intrigante qualidade de sanidade brilhante. Sugere que não precisamos aprender compaixão; somos compaixão. Precisamos apenas aprender como parar de evitar nossos corações compassivos e ternos.
Voltando uma vez mais ao acidente de carro, nossa compaixão pode se manifestar como parar e oferecer ajuda se não houver ninguém que já esteja cuidando de pessoas que podem sofrer ferimentos. Paradoxalmente, também pode aparecer como nosso afastamento. Retornamos porque nos sentimos conectados; sentimos dor quando vemos outros com dor. Isso, também, é evidência de nossos ternos corações.
Na Psicoterapia Contemplativa, nosso objetivo é ajudar nossos clientes a se conectarem ou se reconectarem com sua brilhante sanidade. Nosso trabalho é reconhecer a brilhante sanidade que nossos clientes já estão nos mostrando e também ajudá-los a reconhecer isso também. Além disso, trabalhamos para identificar e remover os obstáculos para experimentar uma brilhante sanidade: nossa própria e de nossos clientes ". Da próxima vez, observaremos alguns dos obstáculos que cobrem nossa brilhante sanidade.
