The (Only) 5 Fears We All Share

O presidente Franklin Roosevelt afirmou: " A única coisa que tememos temer é o próprio medo".

Fonte: Vitali Nesterchuk / Shutterstock

Eu acho que ele estava certo: o medo do medo provavelmente causa mais problemas em nossas vidas do que o próprio medo.

Essa afirmação precisa de um pouco de explicação, eu sei.

O medo já atingiu um mau rap entre a maioria dos seres humanos. E não é tão complicado quanto tentamos fazê-lo. Uma definição simples e útil de medo é: um sentimento ansioso, causado por nossa antecipação
de algum evento ou experiência imaginada.

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Os especialistas médicos nos dizem que o sentimento ansioso que sentimos quando temos medo é uma reação biológica padronizada . É praticamente o mesmo conjunto de sinais do corpo, quer tenha medo de ser mordido por um cachorro, ser recusado por uma data ou receber nossos impostos fiscalizados.

O medo, como todas as outras emoções, é basicamente informação . Ele nos oferece conhecimento e compreensão – se optamos por aceitá-lo – de nosso status psicológico.

E há apenas cinco medos básicos , dos quais quase todos os nossos outros chamados medos são fabricados. Esses são:

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1. Extinção – o medo da aniquilação, de deixar de existir. Esta é uma maneira mais fundamental de expressá-lo do que apenas chamando-o de "medo da morte". A idéia de não mais despertar suscita uma ansiedade existencial primária em todos os seres humanos normais. Considere a sensação de pânico que você começa quando você olha a borda de um prédio alto.
2. Mutilação – o medo de perder qualquer parte da nossa preciosa estrutura corporal; o pensamento de ter invadido os limites do nosso corpo, ou de perder a integridade de qualquer órgão, parte do corpo ou função natural. A ansiedade sobre os animais, como insetos, aranhas, cobras e outras coisas assustadoras surge do medo da mutilação.
3. Perda de Autonomia – o medo de ser imobilizado, paralisado, restrito, envolvido, oprimido, preso, preso, sufocado ou controlado por circunstâncias fora de nosso controle. Na forma física, é comumente conhecida como claustrofobia, mas também se estende às nossas interações e relacionamentos sociais.
4. Separação – o medo de abandono, rejeição e perda de conexão; de se tornar uma pessoa não-desejada, respeitada ou valorizada por qualquer outra pessoa. O "tratamento silencioso", quando imposto por um grupo, pode ter um efeito psicológico devastador em seu alvo.
5. Ego-morte – o medo de humilhação, vergonha ou qualquer outro mecanismo de auto-desaprovação profunda que ameace a perda da integridade do Eu ; o medo da quebra ou desintegração do senso construído de adorabilidade, capacidade e dignidade.

Isso é tudo – apenas esses cinco. Eles podem ser pensados ​​como formando uma hierarquia simples, ou "terrorismo":

Fonte: Direitos Autorais de Karl Albrecht

Pense nos vários rótulos comuns que colocamos nos nossos medos. Comece com os fáceis: o medo das alturas ou a queda é basicamente o medo da extinção (possivelmente acompanhado de mutilações significativas, mas isso é secundário). Medo de falhar? Leia como medo do ego-morte. Medo de rejeição? Esse é o medo da separação, e provavelmente também o medo da morte do ego. O terror que muitas pessoas têm na idéia de ter que falar em público é basicamente o medo da morte do ego. O medo da intimidade, ou "medo do compromisso", é basicamente o medo de perder a autonomia.

Algumas outras emoções que conhecemos por vários nomes populares são apenas aliases para esses medos primários. Se você rastreá-los até seus níveis mais básicos, os temores básicos mostram. O ciúme, por exemplo, é expressão do medo da separação ou da desvalorização: "Ela o valorará mais do que ela me valoriza." Em seu extremo, pode expressar o medo da morte do ego: "Eu serei um pessoa sem valor ". A inveja funciona do mesmo jeito.

A vergonha e a culpa expressam o medo – ou a condição real de separação e até mesmo de morte do ego. O mesmo é verdadeiro para vergonha e humilhação.

O medo é muitas vezes a emoção básica em que a ira flutua. As pessoas oprimidas se enfurecem contra seus opressores porque temem – ou experimentam – perda de autonomia e até morte do ego. A destruição de uma cultura ou uma religião por um ocupante invasor pode ser experimentada como uma espécie de ego-morte coletiva. Aqueles que nos tornam temerosos também nos irritarão.

O fanatismo e a intolerância religiosa podem expressar o medo da morte do ego em um nível cósmico e podem até se estender à ansiedade existencial: "Se meu deus não é o deus certo, ou o melhor deus, então ficarei preso sem um deus . Sem Deus do meu lado, estarei à mercê das forças impessoais do meio ambiente. Meu ingresso poderia ser cancelado a qualquer momento, sem um motivo. "

Alguns dos nossos medos, é claro, têm valor básico de sobrevivência. Outros, no entanto, são reflexos aprendidos que podem ser enfraquecidos ou re-aprendidos.

Essa estranha idéia de "temer nossos medos" torna-se menos estranha quando percebemos que muitas de nossas reações de evitação – recusando um convite para uma festa se tendemos a ficar desconfortáveis ​​em grupos; adiar uma consulta médica; ou não pede um aumento – são reflexos instantâneos que são reações às memórias do medo . Eles acontecem tão rapidamente que não experimentamos o efeito total do medo. Nós experimentamos um "micro-medo" – uma reação que é uma espécie de código abreviado para o medo real. Essa reação reflexa tem o mesmo efeito de nos fazer escapar e evitar como o medo real. É por isso que é bastante preciso dizer que muitas das nossas reações de medo são realmente os medos dos medos .

Quando deixamos a nossa noção de medo como o surgimento das forças do mal dentro de nós – o motivo freudiano – e começamos a ver o medo e as emoções do companheiro como basicamente informação , podemos pensar sobre eles conscientemente. E, de forma mais clara e tranquila, podemos articular as origens do medo, menos nossos medos nos assustarão e nos controlarão.

Fonte: Karl Albrecht

Ordem do último livro de Karl, "Brain Snacks: Fast Food for Your Mind"

http://www.BrainSnacksBook.com (o link é externo)

O autor:

Dr. Karl Albrecht é consultor de gerenciamento executivo, treinador, futurista, palestrante e autor de mais de 20 livros sobre realização profissional, desempenho organizacional e estratégia de negócios. Ele está listado como um dos 100 melhores líderes do pensamento em negócios sobre o tema da liderança.

Ele é um reconhecido especialista em estilos cognitivos e no desenvolvimento de habilidades de pensamento avançado. Os seus livros Inteligência social: a nova ciência do sucesso, a inteligência prática: a arte e a ciência do senso comum e seu perfil de estilo de pensamento Mindex são amplamente utilizados em negócios e educação.

A sociedade Mensa apresentou-lhe seu prêmio de realização de vida, por contribuições significativas de um membro para a compreensão da inteligência.

Originalmente um físico, e tendo servido como oficial de inteligência militar e executivo de negócios, ele agora consulta, palestras e escreve sobre o que ele pensa que seria divertido.

http://www.KarlAlbrecht.com (o link é externo)