Uma reflexão sobre experiências próximas da morte

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Nossos cérebros foram projetados através da evolução para tornar impossível pensar em nós mesmos como não tendo consciência, nos levando facilmente a pensar que nossas mentes são imortais. Na verdade, um grupo de psicólogos até identificou a preocupação com nossa própria morte como uma das forças motrizes na organização da maneira como pensamos. Sua perspectiva é conhecida como Terror Management Theory .

Uma descrição reconhecidamente superficial da Teoria do Gerenciamento do Terror começa com o fato de que os seres humanos estão sozinhos no mundo ao perceber que vamos morrer algum dia, e essa realização cria um terror que tornaria a vida cotidiana insuportável se fosse permitido descobrir . Consequentemente, tudo o que nos lembra a nossa própria mortalidade desencadeia um arsenal de mecanismos de defesa.

Talvez a coisa mais aterradora da morte seja a sua ambigüidade. Apesar de todas as nossas crenças religiosas, ninguém sabe ao certo o que nos acontece depois de morrer, e nossa sede por qualquer informação sobre isso parece ser inextinguível.

Por isso, o nosso fascínio pelas Experiências Near Death , ou "NDEs" para breve.

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Quão melhor para aprender algo de valor sobre a morte do que olhando para aqueles indivíduos que aparentemente cruzaram e depois retornaram para nós?

A EQM é frequentemente considerada como a prova mais convincente para a continuação da vida após a morte física. É semelhante a outras experiências "fora do corpo", como o fenômeno comumente relatado de pacientes hospitalares sob anestesia flutuando perto do teto enquanto observam suas próprias cirurgias. Tais experiências fora do corpo também podem ser desencadeadas artificialmente através da estimulação elétrica de certas regiões do cérebro. No entanto, a experiência da morte próxima é muito mais extrema. As pessoas não só experimentam a saída de seus corpos; Eles são transportados para um mundo completamente diferente.

As experiências de quase morte foram relatadas ao longo da história humana, mas parecem ser mais comuns hoje, provavelmente por causa da tecnologia médica disponível nos hospitais do século XXI. Sir William Barrett fez uma das primeiras tentativas de entender as EQM de forma científica, e os relatos de suas descobertas foram publicados em seu livro Death-Bed Visions em 1926. No entanto, a expressão "experiência próxima à morte" foi usada pela primeira vez por um médico americano chamado Raymond A Moody Jr. em seu livro Life After Life em 1975. Moody entrevistou centenas de pessoas que experimentaram EQM, e ficou impressionado com a consistência surpreendente relatada por esse grupo muito diversificado de indivíduos. Suas conclusões foram corroboradas por outros investigadores, com aproximadamente metade das pessoas que "morreram" de um ataque cardíaco relatando experiências muito parecidas com a NDE clássica.

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Nem todos os indivíduos que experimentam uma NDE relatam exatamente a mesma combinação de eventos, mas suas contas são semelhantes o suficiente para que possamos descrever uma experiência "típica" de quase morte. Minha descrição se baseia em contas da experiência de quase morte de outros autores.

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O desdobramento da EQM coincide com os primórdios da pessoa que se afasta da vida. Ele ou ela muitas vezes ainda pode ouvir as vozes dos indivíduos vivos em torno deles, mas estes desaparecem quando a pessoa desliza em um longo e escuro túnel cheio de som ruidoso ou zumbido. Ocasionalmente, eles relatam poder ver seu próprio corpo distante à medida que o drama se desenrola. O indivíduo recém-morto pode ou não encontrar amigos ou parentes anteriormente falecidos, mas sempre há um encontro com um "ser de luz". Às vezes, esse ser de luz se transforma em uma figura religiosa, às vezes não. Há freqüentemente uma revisão e avaliação dos eventos da vida da pessoa através de um "entendimento compartilhado" com o ser da luz. Em algum momento, o indivíduo morto encontra um obstáculo de algum tipo que impede o trânsito completo do túnel, e a pessoa é forçada a retornar ao seu corpo e vida mortal. Ao longo de toda a experiência, um sentimento arrebatador de serenidade e bem-aventurança envolve o indivíduo.

Universalmente, os residentes da NDE confirmam a natureza muito real e vívida da experiência. Não é nada como um sonho ou uma memória, todos concordam – é a experiência sensorial mais intensa que já encontraram.

O contexto cultural ou religioso da pessoa não parece influenciar fortemente a seqüência ou intensidade dos eventos de EQM, mas determina a interpretação dada à experiência em seu retorno a este mundo.

Para o crente, a explicação é simples: a alma da pessoa se afastou do corpo e viajou para o céu ou onde o seu destino final presumido pode ser. Eles também encontraram Deus, ou pelo menos um anjo ou outro ser divino.

Para os céticos, como de costume, as coisas não são tão simples. Mesmo os mais escuros céticos aceitam a sinceridade dos relatórios feitos por indivíduos que tiveram experiências próximas da morte e o impacto profundo da experiência nesses indivíduos não pode ser negado. No entanto, um exame cuidadoso de até mesmo as NDEs mais convincentes deixa as múltiplas interpretações plausíveis.

Não é de todo surpreendente que as respostas subjetivas dos indivíduos ao esgotamento de oxigênio e o encerramento ordenado de órgãos internos sejam altamente similares de pessoa para pessoa. E, devemos lembrar que nenhum desses indivíduos estava realmente morto . Agora é reconhecido que a identificação precisa do momento da morte é difícil, e só porque um pulso e respiração pararam não significa que a pessoa esteja além do avivamento. Além disso, experiências muito semelhantes às NDEs foram relatadas por pessoas com enxaquecas ou convulsões epilépticas e por aqueles que estão sob a influência de drogas alucinógenas; ninguém atribui essas experiências a causas sobrenaturais ou espirituais.

No final, ficamos com a tensão inerente a muitas experiências paranormais: viva experiência subjetiva e intuição versus uma análise racional de dados e explicações concorrentes. Não devemos permitir o nosso desejo de acreditar em algo que interfira com a nossa capacidade de examinar criticamente as provas.