O segredo para o sucesso é ofender o maior número de pessoas.
-George Bernard Shaw
Não seja tão sério! Estou apenas brincando.
Todos nós conhecemos alguém que gosta de ser provocador, caminhando na linha entre criatividade estimulante e convenção construtivamente desafiadora, que às vezes vai longe demais. Todos nós conhecemos alguém que se orgulha de ser ofensivo, passa-o como brincalhão, mostrando a velha serra de contar aos outros que eles são fáceis demais. Como se o modo de se relacionar com os outros fosse um serviço público, um exercício de liberdade de expressão socialmente responsável concebido e entregue para servir de farol da luz brilhante da verdade. Honestidade, dizem eles, é a melhor política, mas ser um touro insensível em uma loja de porcelana emocional ignora a necessidade de tato e sensibilidade.
Ao mesmo tempo, a correção política é sufocante, coagindo-nos com pressão social e cultural para uma forma de conformidade assustada. Ser espancado com condenação moral e superioridade presunçosa é cansativo, na melhor das hipóteses, e a hipocrisia subjacente comum é difícil de tolerar. Para aqueles que sucumbem, os medos de cruzar a linha sufocam a variabilidade saudável, criando uma bolha frágil de segurança que, indiscutivelmente, deixa as pessoas muito sensíveis e reativas para lidar com grande parte do que a realidade oferece.
Não há respostas fáceis.
Essas situações são realmente confusas e muitas vezes não resolvidas, parecendo não ter soluções claras ou boas – andamos em cascas de ovos o tempo todo, certificando-nos de nunca dizer ou fazer qualquer coisa que possa incomodar alguém, filmamos do quadril e deixamos os cartões caem onde quiserem, passamos todas as nossas horas de vigília imaginando cada cenário possível que pode surgir e pensamos sobre a melhor forma de responder, praticamos a diplomacia até que possamos intuitivamente gerar a resposta certa para a situação, ou o que? Essas questões são cada vez mais importantes, pois a nossa sociedade se confronta em vários níveis em torno de ofensas e lesões morais e físicas, fala e silêncio, e questões mais prementes de direitos e segurança do que nunca.
Para muitos de nós, a transgressão é indesejável, mas inevitável. Inevitavelmente, nós vamos machucar alguém quer queiramos ou não, e quando isso acontece, não apenas temos que lidar com as consequências interpessoais, mas também temos que lidar com o modo como nos sentimos sobre nós mesmos. Somos capazes de nos perdoar, aprender com a experiência, fornecer um pedido de desculpas autêntico e seguir em frente? Será que vamos ignorá-lo, deixando-nos fáceis demais e não conseguimos resolver bem a situação? Nós nos envergonhamos e nos arrependemos, nos punindo desproporcionalmente por muito tempo? O que determina como reagimos?
O auto perdão é real?
Em seu trabalho recentemente publicado, Cornish, Woodyatt, Morris, Conroy e Townsdin (2018) exploram como lidamos com nós mesmos quando ofendemos outra pessoa. Em dois estudos, eles observam se há de fato diferenças entre auto-perdão genuíno, auto-exoneração (ou pseudo-auto-perdão) e autocondenação, e começam a olhar para os fatores que podem estar envolvidos, incluindo traços de personalidade comuns.
No primeiro estudo, Cornish e seus colegas entrevistaram 313 participantes, cerca de 65% dos quais eram mulheres, com uma idade média de 19,5 anos, predominantemente brancos. Em referência a uma ofensa específica que cometeram contra uma pessoa próxima a eles, eles completaram várias escalas de interesse: a Escala de Auto-perdão do Estado; Responsabilidade percebida; Autocondenação; a Escala de Auto-Compaixão – Forma Curta; Pool de Itens de Personalidade Interpessoal (para medir o neuroticismo); a subescala Perdão do Self da Heartland Forgiveness Scale; e sofrimento psíquico usando o instrumento Clinical Outcomes in Routine Evaluation. O grau em que os participantes realmente assumiram responsabilidade pessoal foi avaliado pelo próprio participante, bem como por um avaliador de terceiros, para ver se os indivíduos subestimam sua própria responsabilidade quando se trata de transgredir os outros.
Os participantes relataram uma variedade de ofensas contra outros, incluindo desrespeitar ou humilhá-los (64%), violações de confiança (16%), negligência de relacionamento (7%), abandono de relacionamentos (7%) e abuso físico e / ou verbal (4%). e “outras” ofensas. Em ordem decrescente de freqüência, as ofensas teriam sido cometidas contra um amigo, um parceiro romântico, um pai, um colega que não era amigo, um irmão, um membro da família ou outra pessoa.
A análise dos dados para procurar padrões em autoperdão, responsabilidade pessoal, autocompaixão, angústia, responsabilidade pessoal e neuroticismo descobriu que o melhor ajuste era um modelo de três fatores que distinguia o autoperdão, a auto-exoneração e a autocondenação. As pessoas do aglomerado de auto-perdão mostraram níveis mais altos de auto-perdão, maior senso de responsabilidade pessoal e menos autocondenação. As pessoas do cluster de auto-exoneração mostraram maior auto-perdão, menor autocondenação e muito menos responsabilidade pessoal. Aqueles no agrupamento autocondenador tinham menos autoperdão, maior responsabilidade de personalidade e níveis mais altos de autocondenação.
Além disso, os participantes do agrupamento autocondenador tinham menos autocompaixão e maior sofrimento psicológico e neuroticismo. Em termos de responsabilidade pessoal, somente aqueles no grupo de auto-exoneração classificaram sua própria responsabilidade mais baixa do que as outras pessoas, apoiando a noção de que a auto-exoneração envolve deixar-se “livre” com muita facilidade, antecipando o verdadeiro auto-perdão. No entanto, os grupos de auto-perdão e auto-exoneração não diferiram em termos de angústia ou autocompaixão, apoiando a noção de que tanto o falso como o auto-perdão podem diminuir o impacto negativo conseqüente ao ferir outras pessoas enquanto sugerem que o auto-perdão é mais profunda e sincera, enquanto a auto-exoneração é mais superficial e defensiva.
No segundo estudo, os pesquisadores examinaram mais profundamente os fatores da personalidade relacionados ao auto-perdão para incluir medidas de narcisismo grandioso, narcisismo vulnerável e preocupação empática, a fim de entender melhor se o auto-perdão vem de uma necessidade imediata de buscar alívio ( felicidade hedônica) ou esforços de longo prazo para encontrar satisfação através da criação de significado (felicidade eudaimônica), e como a autoestima e a sensibilidade à aprovação social afetam o modo como as pessoas reagem quando ofendem os outros.
Um grupo similar de 287 participantes seguiu o mesmo processo do primeiro estudo, relatando uma ofensa que cometeram contra outro e completando as mesmas medidas. Além disso, eles completaram medidas de narcisismo usando a Escala de Narcisismo Hipersensitivo e o Inventário de Personalidade de Narcisismo, a Subescala de Preocupação Empática do Índice de Reatividade Interpessoal e a Escala de Processo Diferenciada de Auto-Perdão, que se destina a verificar se há genuíno autoperdão. mas pode, segundo os autores do estudo, apenas refletir o senso de responsabilidade.
O segundo estudo encontrou padrões semelhantes de ofensa e os mesmos três grupos de auto-perdão, auto-exoneração e autocondenação como o primeiro estudo. O narcisismo vulnerável estava associado tanto à auto-exoneração quanto à autocondenação, mas não ao auto-perdão, o que faz sentido, já que a dificuldade em lidar com a insegurança pessoal torna mais difícil enfrentar aspectos desafiadores de si mesmo. Não houve diferenças encontradas nos aglomerados por narcisismo grandioso. Preocupação empática foi menor para o grupo de auto-exoneração comparado com o grupo de auto-condenação – mas não com o grupo de auto-perdão. A imagem em torno da personalidade permaneceu obscura, mas pareceu que os fatores de vulnerabilidade tornaram o auto-perdão mais desafiador.
Lições aprendidas.
Ao abraçar e aprender com a responsabilidade pessoal, os indivíduos podem fazer mais progressos do auto perdão do que aqueles que se inclinam para a auto-exoneração ou a autocondenação. As pessoas que experimentam maior insegurança e preocupação com as opiniões dos outros, em termos de neuroticismo e narcisismo vulnerável, bem como, em certa medida, a tendência a ter empatia pelos outros, estão propensas a perder os benefícios potenciais do auto-perdão.
O auto-perdão genuíno está associado a um bem-estar maior e a oportunidades de desenvolvimento pessoal, bem como melhores resultados de relacionamento, quando nos dirigimos a ferir os outros com um pedido sincero de desculpas e esforços para mudar positivamente. Comparado com a auto-exoneração – associado a esforços superficiais para obter alívio que deixa os outros insatisfeitos e feridos, e autocondenação – resultando em um foco excessivo nos próprios sentimentos de ser magoado e implacável de si mesmo, em vez das necessidades dos outros após um delito o auto-perdão, embora mais difícil, é geralmente preferível.
É necessário trabalho adicional para entender como a personalidade e o estilo de apego ocorrem quando há transgressões interpessoais, mas a pesquisa apresentada aqui é um interessante estudo piloto quando se trata de fatores de personalidade. Sem dúvida, o narcisismo está envolvido, tanto grandioso quanto vulnerável, mas o estudo atual não parece dar uma ideia clara de onde narcisismo e empatia estão envolvidos, e é limitado em pesquisar uma “amostra de conveniência” composta principalmente de jovens universitárias usando universitários brancos. um conjunto limitado de medidas de personalidade. Há muito a considerar e a pesquisa está no início. Além da personalidade e do apego, entender como o auto-perdão se conecta com gratidão, compaixão, resiliência, reparação e satisfação de relacionamentos, e fatores relacionados, fornecerá os detalhes necessários.
No entanto, o achado mais claro e robusto é que existem respostas distintas quando ofendemos outra pessoa, e essas respostas não são criadas da mesma maneira. Auto-perdão, auto-exoneração e autocondenação são as três estratégias que escolhemos quando cruzamos a linha. De um modo geral, se podemos balançá-lo, o auto-perdão é geralmente a melhor escolha, mas pode não funcionar, ou mesmo ser possível para todos. Enfrentar nossos próprios sentimentos de culpa e vergonha em responder às nossas próprias transgressões morais contra os outros é uma parte da vida, e a atividade de enfrentamento com maior resiliência e auto-candura tem maior probabilidade de levar a melhores relacionamentos com nós mesmos e com os outros.
Confiar na auto-exoneração fornece alívio, mas chuta a lata para o chão e pode deixar um rastro de vítimas em nosso rastro, e a autocondenação só transforma a lesão de volta em nós mesmos, deixando de abordar a situação com a outra pessoa ao mesmo tempo É impossível que eles compartilhem como se sentem conosco, porque se o fizerem, nós apenas nos bateremos mais. A autocondenação e a auto-exoneração podem acabar na solidão e no isolamento por caminhos diferentes, mas o trabalho árduo do perdão próprio tem maior probabilidade de levar à reciprocidade e ao reparar quando a lesão inevitavelmente afeta nossos relacionamentos.
Referências
MA Cornish, Woodyatt L, Morris G, Conroy A, e Townsdin J. Auto-perdão, auto-exoneração e auto-condenação: Individual
diferenças associadas a três padrões de resposta ao relacionamento interpessoal
ofensas. Personalidade e diferenças individuais. 129 (2018). 43-53. https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.03.003
