Muitos anos atrás, na NYU, um professor meu, Dan Dodson, escreveu uma vez sobre "o direito civilizado de tumultos". Ele estava falando sobre os distúrbios da raça que invadiram os EUA na década de 1960. Outros expressaram com força a idéia [que idéia?] Como Nenhuma Justiça, Nenhuma Paz.
Eu penso nessas duas declarações quando lido sobre a queima de Londres. Embora as duas afirmações sejam semelhantes, eles realmente abordam a situação de diferentes perspectivas. O argumento de Dodson era filosófico; O segundo argumento é psicológico. O primeiro diz que é correto que as pessoas oprimidas se rebelem; A segunda postula que, sem justiça, a sociedade não conhecerá a paz.
Dodson foi longe demais. É impossível imaginar o direito à revolta estar inscrito na Declaração Universal dos Direitos Humanos. As pessoas têm o direito de se reunir; eles têm o direito de organizar; eles têm o direito de atacar; e eles têm o direito de boicotar. Você pode argumentar que existem condições em que é certo que as pessoas se rebelem.
Mas eles não têm o direito de saquear, pois isso é o que é grande parte dos tumultos. Ao contrário, digamos, aqueles que visam as cúpulas econômicas, esses manifestantes não se dirigem aos autores da injustiça. Roubar um televisor não é um ato revolucionário, mas um ato de frustração por não ter parte da torta econômica, uma torta que eles experimentam como encolhendo todos os dias.
Não há justiça, nenhuma paz é correta como uma proposição psicológica geral. Há um descontentamento na sociedade quando as pessoas são levadas para as margens, quando têm poucas perspectivas de conseguir trabalho, quando a diferença entre os ricos e todos os outros se alarga. A agitação pode assumir muitas formas: depressão, raiva, abuso de drogas e álcool, violência física contra membros da família. Essas manifestações muitas vezes são descartadas como falhas morais pessoais, com a sociedade virando as costas para encontrar soluções estruturais e abordar a injustiça subjacente do sistema social.
Ninguém sabe por que os tumultos ocorrem quando e quando irão entrar em erupção. As variáveis sociais são muito ótimas para realmente prever quando as coisas subirão em chamas. Os historiadores são melhores em provocar as causas do que psicologistas e sociólogos no momento.
Mas as causas existem e, em termos gerais, os motivos são suficientemente claros. O entendimento não é um endosso. Conhecer tudo não é para perdoar a todos. Bullies e bandidos são apenas isso.
O fracasso moral grave, no entanto, não é abordar os estresses subjacentes que levam a um comportamento tão irracional e destrutivo. Os criminosos maiores são aqueles que revigoraram os livros que levaram à recessão atual e àqueles que se recusam a resolver os problemas que levaram ao colapso de Wall Street. A culpa moral se estende para aqueles que promovem a redução de gastos sociais e, ao mesmo tempo, se recusam a aumentar as receitas.
Perguntado por um repórter da BBC por que ele estava com distúrbios, o jovem disse porque era divertido. Suponho que aqueles que saquearam nossa economia diriam o mesmo. Exceto para os mortos cerebrais super-ricos e narcisistas, a diversão chegou ao fim.
