Saboreando o momento presente

" Quando você morda, saiba o que você está mastigando. Chew lentamente e completamente. Chew conscientemente, saboreando o sabor da maçã e seu alimento, imergindo-se no processo cem por cento. Desta forma, você realmente aprecia a maçã como está. E à medida que você se torna plenamente consciente de comer a maça, você também se torna plenamente consciente do momento presente. Você se envolve totalmente no aqui e agora. Vivendo no momento, você pode realmente experimentar o que a maçã oferece, e você se torna mais vivo . "Thich Nhat Hanh e Lilian Cheung Savor (2010)

Thich Nhat Hanh nos obriga a comer uma maçã lentamente e com total consciência, como uma prática de atenção plena.

No entanto, percebo que na minha prática, estou ciente da impermanência da maçã. Pergunto-me que, se a maçã apodrecer, é impermanente, e, portanto, o momento em que a maçã está madura é breve e fugaz, talvez eu devesse simplesmente lançá-la na pilha de compostagem imediatamente. Por que eu deveria desfrutar de uma maça madura doce, ou assisti-lo amadurecer? Por que devemos desfavorar a maçã antes que ela esteja madura, ou quando está sobrecarregada e pingando com suco ou coberto de moscas? Como podemos saborear a maçã, quando é impermanente, e nós também? Não há um caso a ser feito de que seria melhor acelerar a maça em sua rota para se tornar um composto ou uma macieira, ao invés de aproveitar o momento atual de perfeito sabor e doçura? É cuidar da maçã para que torne-se maduro e agradável não uma forma de craving e envolvimento sensual?

Isso poderia ser um argumento para o suicídio, especialmente o suicídio em um momento máximo da vida, quando a vida é requintada e só pode piorar. Por que não pular uma ponte para um arco-íris ou pôr-do-sol, em um momento de saúde e alegria, em vez de esperar pelo inevitável sofrimento da velhice e morte e decadência? Por que não imitar Virginia Woolf, e caminhar diretamente para o oceano com um bolso cheio de pedras ao pôr do sol ou lua, quando o mar é perfeito e as estrelas são brilhantes?

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Um exemplo literário desse sentimento ocorre no Fausto de Goethe. A maioria das pessoas está ciente do Faust de Marlowe (se eles pensam em Faust) e a criação de uma "negociação Faustian". Na versão de Marlowe, o Dr. Faust concorda em vender sua alma ao Diabo, mefistróleles, em troca de conhecimento ilimitado e prazeres mundanos por 24 anos. No entanto, no Fausto de Goethe, o médico concorda em entregar sua alma ao Diabo exatamente em um momento de perfeita felicidade:

" Quando, ao Momento então, eu digo 'Ah, fique um pouco! Você é tão adorável!

Então você pode me entender: então você pode,

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Então, para minha ruína, eu irei com prazer! "

Eu tenho lutado com isso, porque às vezes, nas manhãs da Costa Rica, estou superado pela beleza do momento presente. Eu vejo os morcegos apressando-se para encontrar repousos antes do amanhecer. Eu ouço os papagaios e parrotlets, pombas e pica-pinos, como os passageiros em uma cidade movimentada. A vida explode na escuridão. Estou com admiração. Está perto da felicidade perfeita. No entanto, sei que não posso permanecer na Costa Rica para sempre. Eu sei que é um lugar difícil de viver, e estou envelhecendo a cada momento. Minha casa está cheia de escadas. Quando meus pais e nativos morreram, no final dos anos 80, eles mal podiam navegar em um piso plano com uma cadeira de rodas. Como posso morar aqui agora, sabendo que, no melhor dos casos, dentro de 15 anos, será impossível?

No entanto, se eu fosse sair agora, porque sei que em 15 anos esta casa será incontrolável, seria como jogar uma maçã madura e deliciosa no monte de compostagem, só porque é impermanente. Isso não faz sentido!

O Buda nos instrui a saborear a vida, mesmo quando a conhecemos é impermanente e o sofrimento é inevitável. Siddhartha Gautama desistiu do ascetismo – tentando não desfrutar de comida ou dormir – depois que ele alcançou a iluminação. No caminho antigo, nuvens brancas Thich Nhat Hanh conta a história de como Sujata, uma menina da aldeia, salvou a vida de Siddhartha:

"Quando Sujata se aproximou do rio, viu um homem inconsciente na estrada. Ela colocou o prato e correu para ele. Ele mal respirava e seus olhos estavam bem fechados. Suas bochechas tinham o olhar afundado de alguém que não havia mantido alimentos há muito tempo. De seus cabelos longos, barba emaranhada e vestuário esfarrapado, Sujata sabia que ele era uma asceta de montanha que devia ter desmamado de fome. Sem hesitar, ela jogou uma xícara de leite e aliviou-a contra os lábios do homem, derramando algumas gotas sobre eles. No começo, ele não respondeu, mas então seus lábios estremeceram e se separaram levemente. Sujata jogou lentamente leite em sua boca. Ele começou a beber e, em pouco tempo, o copo estava vazio.

Sujata então sentou-se ao longo da margem do rio para ver se o homem recuperaria a consciência. Lentamente, ele se sentou e abriu os olhos. Ao ver Sujata, ele sorriu. Ele puxou o final de sua roupa de volta por cima do ombro e dobrou as pernas em uma posição de lótus. Ele começou a respirar, primeiro raso e depois mais profundamente. Sua sessão era estável e linda. Pensando que ele deve ser um deus da montanha, Sujata juntou suas palmas e começou a prostrar-se diante dele, mas o homem fez sinal para que ela parasse. Sujata sentou-se, e o homem falou com ela com uma voz suave: "Filho, por favor, derrame um pouco mais de leite".

Feliz de ouvi-lo falar, Sujata derramou outra xícara e ele tomou tudo. Ele sentiu como realmente nutritivo era. Menos de uma hora antes, ele pensou que estava prestes a respirar o último. Agora seus olhos brilhavam e ele sorriu gentilmente. Sujata perguntou-lhe como ele havia desmamado na estrada.

"Eu tenho praticado a meditação nas montanhas. A disciplina ascética áspera deixou meu corpo fraco, então hoje eu decidi caminhar até a aldeia para implorar por algum alimento. Mas perdi todas as minhas forças chegando aqui. Graças a você, minha vida foi salva. "… Sujata ouviu atentamente enquanto Siddhartha lhe disse:" Eu vi que abusar do corpo não pode ajudar alguém a encontrar paz ou compreensão. O corpo não é apenas um instrumento. É o templo do espírito, a balsa pelo qual cruzamos para a outra costa. Não vou mais praticar a auto-mortificação. Eu irei à aldeia todas as manhãs para pedir comida. "

Agora, existem muitas diferenças enormes entre o Buda e eu. Apreciar a beleza da manhã perto do mar na Costa Rica é quase como implorar por um pouco de comida ou aceitar uma xícara de leite. Estou desfrutando de privilégio. Momentos de vida que não estão disponíveis para todos. Há uma grande diferença entre aceitar o presente de uma tigela de leite, salvar a vida e aceitar as recompensas de trabalho, investimento e herança que resultam no privilégio de uma visão oceânica.

Digamos, por exemplo, que alguém nos dá uma maçã madura e sabe muito bem. Isso é o meio de vida certo, e estar no momento presente. Se alguém me deu algum dinheiro há muito tempo, e usei-o para comprar esta casa, para que agora eu possa me sentar e meditar e apreciar a visão e os sons respiratórios do mar – isso é diferente. Existem dois argumentos diferentes para lidar com isso. O primeiro argumento é sobre o desejo e a abolição do sofrimento. Devemos aproveitar o momento presente. Se, em um momento, temos uma maçã madura, e é muito bom, devemos saboreá-la, não jogá-la diretamente no compost, porque ele irá apodrecer eventualmente. Não devemos, portanto, fazer uma negociação faustiana, dar nossas almas ao Diabo por uma maçã perfeita. No entanto, em conflito com este argumento é o meio de vida certo. Se eu posso comprar uma maçã madura e você não pode, como posso saborear essa maçã?

Estou bastante claro no primeiro argumento – que ser feliz no momento presente não é apenas bom, mas também uma coisa boa. Não há necessidade de terminar um momento feliz porque terminará naturalmente. No entanto, estou menos claro no segundo. Essa culpa é liberal? É justo saborear um momento perfeito, enquanto outros sofrem? Então, saborear é bom, mas a equidade permanece ambígua. Por enquanto, não estou pronto para ser uma freira. Então vou aproveitar o amanhecer em toda a sua gloria, totalmente acordado, ciente e apreciativo.